在湛蓝的天空，有云朵飘浮在上面。有了云朵的陪伴，天空才不寂寞；有了云朵的点缀,晚霞才如此绚烂。

云是如此之轻又是如此之重，它永远游走在最高处，一如我们的灵魂，永远挥动着巨大的翅膀，引领我们上前去。在大地上行走的人们，只有仰望才能和云对话。云是那么洁白轻盈，象雪白的棉花，象圣洁的哈达，飘荡在蓝天上，是那么的恬静和飘逸，不免使人生出许多遐想，它和山川河流构成了天地间最美的图画。鹰一次一次盘旋上冲，企图冲破云层，飞得更高，但每次都失败了。到过青藏高原的人，觉得云彩好象就在头顶，伸手就能抓在手里，但谁也没有抓住过。

记得有位哲人说过：灵魂永远在最高处。是啊，云朵飘浮在最高处，天地才显得如此广阔；灵魂占据在最高处，人才能变得高尚和伟大。

人生于天地间，吸山川之灵气，食万物之精华，按照我国古代文学著作《文心雕龙》里所述，人应当是纯粹的，是能够创造一切文明的精灵。纵观古今，在历史的长河中，人类创造了无数的光辉灿烂的文明史，象古希纳文明、巴比伦文明、印度文明和中华文明。正因为有了文明的推进，人类才告别远古洪荒，社会才不断进步，环境才不断改善，出行才越来越便捷，生活也越来越好。在一次穿越川滇的飞机上，我亲眼目睹了彩云之南的云彩，是如此的美妙，那云彩象棉花山一样铺天盖地，象冰川一样一泄千里，夕阳照耀下的云层，更是无比瑰丽。我想只有人才能穿越云层，才能到达应有的高度，才能看到最美的风景。其实能不能亲身感受在云层之上并不重要，关键是一个人的灵魂要象云一样升在高处。诗圣杜甫在安史之乱时期遭贬职，带着全家老小隐居于山野，先在天水的麦积山附近住了半年，后又移居到比较富庶的成都平原，在现在的成都市用茅草搭了几间草房子，住下来生活并写诗。寒冬时节雪花飘舞，草堂四面透风，一帮小孩欺负他年老无力，把草房上的茅草撕下来扔到水塘，深夜紧裹衣被仍难耐饥寒，在那样一个境况下他还心怀爱民之心，以古代文人的慈悲心肠，“居庙堂之高，心忧其民；处江湖之远，心忧其君”，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈诗句，想象何时眼前能出现许多高楼大厦，让人们都住进去，自己即使冻死也足亦。其实那时候二层为楼三层为厦，没有钢筋水泥，根本盖不起几十层的楼房，用木头盖二三层的楼就不错了，但也没有实现。在极端困苦的情况下，杜甫的心野是开阔的，灵魂是高远的，个人的欲望是很低的，所以他交友聊天写诗远游，日子过得还算舒心。

秋天来了，大雁排着整齐的队伍向南飞去，它们在追求远方的目标；百花盛开的时候，蜜蜂不辞辛劳忙着采蜜，它们在酿造甜蜜的事业。作为社会个体的人也应当是有所追求的，追求高尚的灵魂，追求高尚的道德，追求高尚的人生。没有追求的人活着无异于行尸走肉，没有追求的人一生也许只能碌碌无为。当我们为生活中的琐事所烦恼时，当我们为不良情绪所空扰时，不妨走出户外，看一看天上的流云，在宽广的天幕上，它是那么的纯洁，那么的优雅，那么的纯粹，心情也许就会释然了。

云在天上舒卷自如，聚散无定，是一种自然状态。我们人类的自然就是指人的真性情真思想，胸怀坦荡，天真率直，心地善良。只是世事沧桑，人生浮沉，红尘中的磨砺，不断膨胀的欲望，言不由衷的表白，使大家身心俱疲。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，人要保持自然的状态，虽然说做起来很难，但只要认识到了，就能不断调整自己的状态，荣辱不惊，淡泊名利，豁达自在。闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒心，把灵魂放在最高处，追求简单的快乐，幸福还会远吗？?