关于歌曲和乐曲,沙公和艾公定为可憎的行为,但是,我们应该知道,经上的“候困”都是因人制宜,因时制宜,因地制宜的,就说主麻日的大净吧,到底是正圣行还是副圣行,那你得看看你是什么样的人,假如你是一个阿訇或寺里的学生,那么你就没有必要非得在这一天去洗个大净,寺师傅烧水也怪不容易的,你非要和别人抢热水啊?!假如你是一个喂牛的,或者干什么杂活的,身上的怪气能让人捂鼻子,那么你就在主麻这天洗个大净,以免伤害别人嘛。所以,音乐也是一样,不能一概而论,应当一分为二地说。没有经典的明文说明音乐是非法的,相反,经典的明文好象倒说明了音乐不是非法的。 古兰经的证据:真主说:“你说,安拉为他的臣民而创造的装饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?”(7:32) 圣训的证据:1、据阿一社的传述,在一次宰牲节期间,她驻在米那山的期间,她的父亲爱不百可去看她,当时有两个姑娘同在那里,正在唱歌打鼓,穆圣也在场,只是用被子盖着,爱不百可进来,斥责那两个吹打弹唱的姑娘,可是穆圣揭开面孔说道:“爱不百可啊!让她俩表演吧!今天是喜庆的节日呀!”2、伊本阿把丝说:“阿一社的一位亲戚的女儿嫁给辅士的一个青年。穆圣来问阿一社:‘你们有没有派歌手随伴?’阿一社说:‘没有。’穆圣说:‘辅士们是很喜欢情诗的民族,你们务必给他派去一个能歌善咏的人一同去,唱到:‘我们已经来到贵地!我们已经来到贵地,象你们欢迎我们一样。我们向你们祝贺。’”3、穆圣说:“安拉爱听一个人用美声诵读古兰经,胜于主人爱听其歌女的歌声。”从某一方面说,我们诵读古兰经就是音乐,但是经上不允许在诵读古兰经的时候进行伴奏,比如你平念的时候就没有诵读好听。阿拉伯的二十八个字母当中有一个字母叫“阿努问”,就是音乐字母,该字母如加修饰,格外好听。我们平常的高声赞圣也是一种音乐。现在的印度尼西亚有和好多的光盘都是用乐器伴奏的赞圣。 类比的证据:1、与其它的感官相比较。人的五官:观听闻尝摸,先说观吧,人都爱好看好看的东西,爱好看好看的面孔,美丽的风景等。就是很小的婴儿,假如是漂亮的人抱着他,他也愿意让多抱一会,如果丑陋的人抱着他,他也会哭闹的。(当然,长的丑陋不是人能够选择的。)闻也是一样的,都喜欢闻香的气味,酸臭的气味人是都不愿意去闻的。尝呢?都愿意尝甜美的,没有人愿意去尝酸涩的东西。摸,人都愿意摸光滑柔软的。细腻的。如果象狼牙刺之类的,或象仙人掌之类的,谁愿意去摸?咱再说听,它也是一样的啊!人的习惯是都喜欢听悦耳的嘛,谁爱听驴子叫啊?古兰经云:“最讨厌的声音是驴子的声音。”(31:19) 所以说,只有人能听懂音乐,这是安拉给人的一种特恩,你比如说,人从地里边干活回家了,特别劳累,洗洗澡,听听音乐,就感到能减轻疲劳。动物可以吗?不行的,牛从地里回来,很劳累,你得赶快给它喂草料,你给它放一曲歌曲行吗?不行的,它不需要这些。要不咱们的成语怎么说“对牛弹琴”呢? 2、与其它动物相比较。声音的原本是动物的音喉。长笛即是按照音喉而制作的,其实这是一种仿生的作法。那么听这种声音不可能因为它美妙或有节凑而成为非法。没有人主张听夜莺和其它鸟类的声音为非法。只不过,一个是动物,一个是无生物而已。 但是,弦乐器、笛子等沙里亚明令禁止的乐器除外,(圣人说:“我的教民中,将出现一些人,他们把歌女、丝绸、酒、乐器变为合法的事物。”)这种禁止倒不是因为它本身令人有愉悦,倘若因为它本身使人愉悦而受禁止,则所以使人愉悦的东西都可以此类推。而是因为禁止喝酒。由于当时人们酗酒成性,就必须强调与它隔绝。甚至起初命令打烂酒缸,于是连带着禁止属于喝酒者的象征,即弦乐器和笛子,禁止这两者是因为他是酗酒者的象征,一如与外面女性单独相处,是由于它是私通的前提条件。(在我们这里,笛子不是饮酒者的象征,你比如说,一个牧童吹支笛子想必无妨,反而有的酒会专门的乐器倒应该是被禁止的。) 3、与诗词相比较 诗词是一种无声的语言,沙非伊教长说:“诗是一种语言,好诗是佳美的,坏诗是丑恶的。”倘若允许作无声音的、无音乐的诗,则有声乐的诗也不为非法。有人在穆声面前吟过诗,并且穆圣说:“诗中有哲理。” 禁止声乐的偶发因素 1、歌唱者。倘若是女性,不允许观看,听其歌声恐有诱惑,故属于非法。这不是属于声乐本身的原因,而是假如女性谈话时虽不带声乐,但其声音富有诱惑性时,也不准与之交谈对话。甚至不允许听她诵读古兰经。 如果歌唱者带有挑逗的行为,那么也是不允许的。 2、乐器。倘若属于酗酒者和女性化的男人的象征,如,弦子,长笛等,则也不允许。 3、歌词。倘若有和伊斯兰教的教义或教规有抵触的话,则听和唱都是非法的,比如有的歌曲唱道:南无阿米托佛等,则是非法的。或者你明知道伊斯兰教禁止酒,却唱道:喝了这杯酒,咱俩就是好朋友。这都是非法的。假如象是“十五的月亮”之类的歌曲是无妨的。 4、听者。倘若青春年少,欲望极盛,则听音乐为非法,因为对这样的人来说,听音乐等于就是恶魔的磨刀石。倘若一个人让音乐成为不可或缺的习性,让它占据自己的大部分时间,则也是不允许的。 |