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旅 游
第一节 关山风光
在张家川黄土高原东部，有一个妩媚秀丽的地方——关山风景区，它位于张家川县与陕西省陇县相接壤地带，距县城45公里。风景区东邻陕西省陇县自然公园，南接麦积山石窟风景区，西可直达秦安大地湾遗址，北与平凉崆峒山接壤。关山景区是一处天峰奇秀、怪石林立、森林茂密、清泉潺潺、蓝天纯净的天然胜景，也是动植物的乐园。景区内有壮美的草原和云凤山、喇嘛帽、尖石山等20多个景点。以其雄、险、奇、秀的魅力，成为当地旅游资源中最为靓丽的风景线。
关山风景区有天然林29万亩，草地18万亩，平均海拔1900米，年平均气温5.8℃，素有“关山六月犹凝霜”的写照。关山风景区森林茂密，草原广阔，水肥草美，牧马成群，气候凉爽，景色迷人，是一个天然的植物和动物乐园，有木本、草本观赏植物和药用植物，国家级保护的珍贵动物各百余种。
关山，古称陇坻、陇坂，是丝绸之路的必经之地，为六盘山的支脉，横亘于甘陕，又称大陇山。因山上古代设关隘，今通称关山。
关山向来为关中、中原通往西北的要隘和关卡。历史上的许多战争和中西交通要道丝绸之路的兴衰都与关山有密切的关联。有“陇右要冲，关中屏障”之称。关山因其高、险、道路崎岖，历来是兵家必争要塞。据载，东汉初年（公元30年）光武帝刘秀派部将于此伐山开道，讨击隗嚣，隗嚣派部下伐木塞道，以拒汉军；元末明初徐达西征，曾率兵过境。清末左宗棠用兵西征，国民党溃败，直至固关战役，都曾翻越关山。关山不仅是关中乃至中原王朝的西部屏障和边防重镇，而且是古往今来文臣武将和诗人借以抒发情怀的地方。唐肃宗乾元二年（759）秋，杜甫由关山跋涉到秦州。他的第一印象是从关山开始的，赋诗“莽莽万重山，孤城山谷间”、“水落鱼龙夜，山空乌鼠秋”。唐人卢照邻有“陇山飞落叶，陇雁渡寒天”。骆宾王有“陇坂高无极”之句。最著名的要数北朝北周文学家、官至少司空的王褒所写的《关山篇》，其为：“从军出陇坂，驱马度关山。关山恒掩蔼，高峰白云外。遥望秦川水，千里长如带”。文以山而生妙趣，山以文而传千古。
沿盘山公路，驱车进入绵延百里的关山境界，一路上美景便扑面而来，状如麦积垛，形似莲花瓣、蒙古包，酷似褶皱彩灯的各种各样奇特的山峰，一座连着一座，构成一道道美丽的风景，无不于神奇中蕴藏着古朴，壮美中包含着秀丽。云凤山“五龙朝凤”胜景使人心旷神怡；佛爷崖太极图壁画，悬空而挂，色彩斑斓；老爷岭一座座高压输电塔耸立云天，一条条银线翻岭越谷，一条条古道盘旋在峻岭高峰。石庙梁“喇嘛帽”，幽谷叠翠，怪石嶙峋；青石崖、尖石山，岩石裸露，古松挺拔；神工鬼斧般的斩蛇崖，骆驼戏水石、脚印石、流传着动人的神话；秦家塬、老爷岭、猫娃山、拔地摩天，白云缭绕；乱木场，草原广阔，水草茂盛，牛羊成群，骡马上千。
关山不但山奇、石怪，而且水碧、谷幽。关山有82条沟谷，凡沟有水，凡谷有溪，凡涧有流，37条支流，均为马鹿河的源头，大沟有大水，小谷有小流。这大自然母亲的乳汁养育着关山脚下的回汉儿女，滋润着幽深的峡谷和广袤的黄土地，使关山粮油高产，林果丰收，人畜兴旺。清澈明亮的河水顺着河床的石缝时而跌宕倾泻而下形成小瀑布、小漩涡，时而撞击在岩石尖上，溅起白色的浪花。潺潺溪流一路曲曲折折，穿流300多公里，流向远方的清水县长沟河峡谷，汇入陕西省通关河。沿河而上，峰更奇，山更幽，令人心旷神怡，留恋往返。再顺着林道，登临关山顶，放眼望去，周围崇山峻岭，苍翠葱郁，山腰云彩参天，山下灌木丛生，山底苍苍茫茫的草原里，羊群辉映着白云，碧山衬托着蓝天，盘山绕弯的公路犹如“长龙”，将造型千姿百态、高低错落有致的丹岩地貌一分为二。关山的农舍、田畴、森林、草原、溪流、蓝天、白云，还有多姿多彩的民俗风情，构成了一幅妙趣天成、情致绵邈的独特画面。
巍峨险峻五龙山 五龙山位于马鹿东15公里的花园村，海拔
2100米，天宝公路穿境而过。因有五峰围抱峻岭，称其为五龙山，峻岭居五峰之冠，紫岚缭绕，形似凤首，称云凤山，故而得“五龙朝凤”之名。早年建有佛、道教寺院，有玉皇顶、王母宫、大佛殿、药王殿等，碧瓦参差，屋宇林立，后毁于“文革”。现仅存明神宗万历年间的石幢和黑虎洞灵官泥塑头像等。
云凤山巍峨险峻，却有花园一般的幽雅，云凤山，春来满目生翠，
夏日山花烂漫，秋天遍地红叶，严冬玉树琼枝。云凤山东北，三股清流潺潺不断，鸣声似琴，有一方清池，朝迎彩霞，暮迎斜晖，池水泛金，景象迷人，称“仙女戏水池”。云凤山东面悬崖上，有开凿于北魏时的佛爷崖，面积不过十几平方米，而今木质的结构建筑荡然无存，石造佛像也已被毁，窟顶巨石悬空，翠柏倒挂，色彩鲜艳的壁画太极图周围的图像，至今无人解读，有人说这是“天书”。
云凤山东南，三股水与四岔河相汇入通关河，水量猛增，河水湍急，河心有数不清的大青石，常年经受浪花的击打，形成了千奇百怪、拟人状物的巨石奇观。尤其是寺湾口河心的巨石，犹如一群骆驼，在水中畅游，饱饮甘泉之水。激流越过骆驼石，水势趋于平缓，然而深不可测。天大旱时当地群众常在这里向龙王爷祈求甘雨，故这里又称为“老龙潭”。
老龙潭对面是一处长约百米、高150米左右的悬崖峭壁，怪石倒挂，丛林掩映。有三处形似蛇头的大青石，格外引人注目。相传，在很久以前，这里人烟稀少，大蟒毒蛇经常出没伤人。有一天正当毒蛇吸食过路的3个青壮男子时，从云凤山飞来一仙女，手持宝剑，连斩毒蛇三条，并取出蛇胆，为穷人疗伤，从此人们便称这里为“斩蛇崖”。
丹岩叠翠喇嘛帽 在风光秀丽的关山景区，有一处红如朱丹的砂砾岩群，叫南天门，又称喇嘛帽。相传有一天，天宫王母娘娘举行蟠桃宴会，七仙女在蟠桃园摘取仙桃，被一喇嘛看见。那喇嘛正在偷看七仙女，欲盗取仙桃时，南天门忽然大开，四大天王率领天兵向他追来，喇嘛急于逃跑，不慎将帽子丢失在这里。帽子悬空而挂。大风吹不走，九牛二虎搬不动，这顶喇嘛帽就一直挂在了这里，南天门的万道金光也映红了这里的山崖。
喇嘛帽是一处砂砾岩群，层层叠叠10余公里，犹如赤色巨龙。它是黄土高原上保存较完好的特有砂砾岩蚀淋状的岩群，其奇异风光引人驻足。
一进入岩区，仿佛进入山岩博物馆，那宛如古代城堡的悬岩，层次分明的地质断面，雨淋风蚀形成的砂砾岩，如柱，似笋，像塔，若剑，被群山环抱簇拥，令人眼花缭乱，应接不暇。有诗赞云：
丹峰接云天，峻级兀峥嵘。迭迭云雾绕，奇石尤嶙峋。崖前秀草长，岩后淡淡香。古洞虬松掩，涧水潺潺响。斑松斗秾华，翠柳争丽艳。
沿岩缝再往里走，如置身于丹石宫中。裸露的丹霞地貌在阳光照耀下更加鲜艳，一层夹着一层，一色裹着一色，红、黄、蓝、绿、青、橙、紫，堆砌成一峰又一峰。抬头仰望无数洞窟丹岩，密密层层，有的如雨后春笋，修长林立；有的如锋利的宝剑，直插云天；还有那据说是张果老栓过驴的丹岩桩，高八十一丈，穿破蓝天，雄伟壮观。
沿岩群曲径继续前行，有如蜂窝状的大小岩洞，几乎数不清。而且是洞中有洞，缝中有缝。岩群内光线暗淡，抬眼仰望，天如一线，危岩欲坠，令人心悸。
每到冬季，白雪皑皑，流水成冰。满山的岩群，像水晶一样透明晶莹。天空碧蓝如镜，整个山顶冰光闪烁，令人惊叹。
其实，砂砾岩群的形成，是造山运动的结果。以后由于雨水的冲刷浸蚀，使上面松散的黄土流失净尽，只剩下千奇百怪的砂砾岩群，就形成了今天神奇而壮丽的景观。
白岩苍松尖石山 尖石山，位于县城东40余公里关山东北部秦地大草原和关陇古道交错的崇山峻岭之中。这里群山连绵，林海无际，尖石山巍然崛起，四围峭崖无径，好像斧劈刀削一般。这是一座由石英石、白灰岩组成的山。裸露的岩石上草木稀少，只有一棵棵青松深深扎根于岩缝中，顽强地生存。
尤为奇特的是，尖石山上布满千姿百态的奇石，有白猿观海石、杞人忧天石、乌龟读书石……真乃鬼斧神工，令人惊叹天地造化之神奇。
沿尖石山山脊向东爬行，穿越白桦林、绵柳滩，呈现出一片起伏不断、广阔无垠的大草原。草原一片接一片，蓦然又有一峰突起，远远望去，形似一个婷婷玉立的少女，这便是尖石山的姊妹峰——青石崖。
青石崖，地处张家川县与陕西陇县交界处，三面绝壁，一面临谷。险要的绝壁由奇形怪状的大青石叠起，犹如刀切。涧深不见底。崖顶有洞，洞洞相通。崖上面长满青松翠柏与四季花草。凭崖远眺，青峦翠野，农庄田园，尽收眼底。
与青石崖相连的乱木场草原，溪水潺潺，水草旺盛。这里曾是秦人牧马之地，至今遗存着石栓马桩和石槽，故有千马滩、万马滩、石槽沟之名。在东边的山崖下，有一块面积为10多平方米的大青石，深深地嵌着一只长3尺、宽余尺的大脚印，人们都说它是二郎神杨戬的脚印石。
相传，天将二郎杨戬之妹三娘娘，向往人间的幸福生活，在圣母庙不甘寂寞，后与一秀才刘彦昌相爱成婚，生下一子取名沉香，其母被杨戬压在陕西华山脚下。后来沉香长大成人，在大仙的帮助下，练就一身精湛武艺。大仙赐给他一把神斧。沉香手持神斧劈开华山，救出母亲。此事被舅舅杨戬发现，急忙下凡，极力阻止。杨戬一步跨千里，一脚踏在甘肃陇山，一脚踩在陕西华山，所以这块大青石上就被二郎杨戬踩下了深深的脚印。
第二节 名胜古迹
张家川为古丝绸之路南道的必经之地，源远流长的文明史和特殊的地理位置，为这片古老的土地留下了丰富多彩和独具特色的古文化遗存和宗教遗存。它们无不见证着当地历史的沧桑以及往昔的繁荣与辉煌。
一、 人文史迹
先秦封地秦亭 秦始皇以其雄才大略横扫六国，平定四海，是完成中国大一统的伟人。秦始皇的先祖秦非子居住的地方，就在今张家川县城西南瓦泉村一带。
西周时，张家川一带的部落首领名曰非子。非子是秦人祖先大骆的儿子，定居犬丘（即今甘肃省礼县盐关镇以东）。在发展生产的过程中，非子尤擅牧马，受到犬丘族人的一致拥戴。并得到周孝王赏识。孝王提拔他主持周王室马政，在 河与渭水交界的地方，负责建立养马场，牧养马匹。几年间，非子竭尽所能为周王室养马，马匹不但成倍增长，而且个个膘肥体壮。周王室“马大蕃息”。
为了奖励非子养马的功绩，周孝王封非子为“附庸”，并奖励方圆50里的土地一块，今张家川县城西南瓦泉村一带（当时称为“秦”）。非子便在秦地建立了秦最早的秦邑。非子以新封地“秦”为族称，号赢秦。有了土地，有了姓氏，非子便带领一部分秦人进入赐封地开辟新居地，修筑城池并定居落户。秦人的农牧经济有了明显的发展，经济实力和文化水准都超过了以畜牧为主的西戎各部，这就奠定了秦人能够与西戎相抗衡，并逐渐转弱为强的物质基础。“秦”地的秦人经非子、秦候、公伯，到秦仲时已是第四世。周厉王三十七（前842），西戎攻灭犬丘赢秦部落大骆族。周宣王六年（前822），非子四世孙庄公大败西戎，收复大骆族犬丘领地。并被周封为西垂大夫，并将收复的犬丘领地封给庄公。从此，庄公又以犬丘为都邑，将秦邑的部分秦人和政权机构迁入。秦亭作为犬丘之外秦人的重要据点和都邑，发挥着军事重镇和秦人聚居中心的作用。至秦文公四年（前762），秦迁都“ 渭之会”的 邑（今陕西陇县南）秦亭逐渐被冷落。
今县城西南瓦泉村一带，依山傍水，地势开阔。其方位在后川河中游的东川河与北川河二源交汇处的“秦川”上。这里遗存了大量秦人早期的遗址、墓葬、秦文物。
瓦泉村沙塄子有一大型夯土台遗址，长350米，宽200米，夯土层厚20厘米～10厘米，均为竖穴式土坑墓，并填有木炭。县博物馆从瓦泉、恭门一带的秦墓中，收藏了一批秦代文物，有铜铁复合殳、铜麋鹿、圆腹双铺首铜锺、灰陶簋、朱砂彩绘陶罐、蒜头陶壶、秦半两钱币、车马饰件等。秦人在长期生产和生活的过程中，创造了富有民族特色的物质和精神财富，古遗址和遗存于地下的文物，正是这种财富的物化表现，也是秦人在秦地活动发展的历史见证。
军事要塞白起堡 白起堡是张家川县境内惟一以历史名将的名字命名的堡塞。它位于县城东14公里处恭门镇小河村。
白起，战国时秦国功勋卓著的战将，生年不详，卒于公元前257年，秦国 地人（今陕西眉县）。白起从小练就了一身能骑善射的好功夫。秦昭王时（公元306-公元前251年），白起以“良家子”的身份从军，秦昭王二十九年（公元前278年），因功封为武安君。在秦国致力于和中原各诸侯国争雄称霸之时，西羌人乘机骚扰并蚕食秦地（今陇右），秦昭王便命威震诸侯的名将白起率兵讨伐西羌。白起曾一度屯兵于弓门（今张家川县恭门镇），为防止羌戎进犯，他于秦昭王十四年（公元前293年）组织修筑军事寨堡设施，加强军事训练，并在高山修建烽燧多处，以便随时向居住在咸阳的秦昭王传送军情警报。白起在防御羌戎的战斗中，智勇兼长，屡建奇功，使羌戎望风而逃，陇右重新出现了升平景象。秦地百姓崇敬他，士卒们爱戴他。
秦昭王五十年（公元前257年），秦攻打赵都邯郸时，白起与应侯范雎因意见不合，称病不起。范雎因妒忌白起才能，借机向秦王进了谗言。秦王大怒，赐剑一把，命白起自尽。白起被迫自杀后，秦地百姓悲痛万分，为永志不忘他的功绩，便将白起率兵镇羌时所筑寨堡称为“白起堡”，同时建白起祠堂，修庙塑像祭奠。其堡因年代久远，现已无碑刻可寻。白起祠历经风雨，后毁没。宋哲宗昭圣四年（1097年），吏民重新建庙塑像，并刻石《重修武安君祠堂记碑》以为纪念。
白起堡，建于恭门镇西南硖口处突起的一座石咀上。堡顶呈椭圆形，围长600余米，面积约300平方米，依山势而建。其东、西、南均为绝壁，北面连山。堡寨只开一北门，供人出入。堡寨围墙上设有炮台、瞭望台、射箭洞等。现遗存的堡墙残垣轮廓清晰，高距险隘，俯瞰山川。1987年，在文物普查中，于断崖上发现在长约百米的范围内有人、马骨骼叠压带和大量砖瓦陶片，并出土一件短兵器“六棱铜铁复合殳”。经专家确认属军事指挥所用之器，十分珍贵。这里的农民在耕地时不时发现四角铁钉。这种扎马钉无论怎样放置总有一尖角朝上，一旦扎入战马蹄内，就会造成损伤，极大地削弱战斗力。通过这些遗迹、遗物，人们仿佛可以感悟到当年白起堡硝烟弥漫、战鼓雷鸣、杀声震天的战斗情景。
丝绸之路关陇道 关陇古道，横亘于张家川县与陕西陇县之间，长约100公里，海拔2000米左右，现遗存有依稀可辨的原始古道，道宽3米，有的路段由石板铺成，有的路段为乱石所埋；路两边为古树和次生林，杂草茂盛，是丝绸之路南大道从长安进入甘肃的必经之道。
关陇古道是丝绸之路上筑路水平最高、延续时间最长、保存最完整的古道。早在先秦时由西戎各民族开辟，在长达两千多年的悠悠岁月里，它一直是我国与西域政治、经济、文化交流的陆路交通干线，也是历代兵家必争之地。
关陇古道，历史源远流长。自两汉至唐宋直至元代，它一直是关中通往陇上的交通枢纽，为陇右要冲、关中屏障、军防重地，而且也是中西贸易、民族往来的大通道。据史料记载，汉初，西北疆界不过黄河。为了打通西方商路，汉武帝派人进行了两次探险，其中一次是翻越陇坂，通过对沿途地理和北边敌情的了解，最后选定关陇道为西进首选路线。为了确保这条路线的畅通，汉武帝在沿线设置天水郡及平襄、陇县（今张家川县城西坪洮塬一带）、清水、戎邑、略阳等县。沿途“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一寨”。“驿马三十里一置”，交通很便利。隋炀帝积极拓边时，关陇道又一次得到大规模的拓建，达到了通过御驾的标准。
历史上的关陇道，不仅是军事要地，而且还是商贸重镇。尤其在汉唐鼎盛时，由于交通安全，服务设施完善，关陇道上车轮滚滚，商旅队队，驼铃声声，丝绸西去，宝石东来，中西贸易十分繁荣。同时，关陇古道还在民族团结、宗教文化往来方面起过非常重要的作用。唐玄奘于唐太宗贞观三年（629年），从关陇道踏上了“西天”取经之路；文成、金成公主入蕃前后的200年间，唐蕃间使者常往来于关陇道。宋西夏、宋金对峙时，关陇道通、阻无常，但茶马、绢马贸易一直兴盛。元初在关陇道的基础上又开通了咸宜关道，商贸更加繁荣。如元泰定帝泰定二年（1325年）一月至七月，通过关陇道的使臣多达185人次，平均每天通过一队，用马840匹，由此可见当时之盛况。
明清两代，是关陇道曲折发展、衰落的时期。由于海路大开，北路畅通，关陇道逐渐被冷落。
古道驿站长宁驿 位于张家川县城东45公里马鹿乡长宁村。长宁驿是唐代至明、清设在关陇大道上的重要驿站，雄踞陇山西侧要隘，凭险坚守。它既是兵防重地、屯兵仓储之所，又是通信驿站。还是商旅的集散之地。谷口北山梁有明代修建的东、中、西三堡，为驿站的西大门，控扼要道。长宁驿在历史上是陕甘交界处最为著名、最为重要的驿站，对发展旧中国的邮政、军事、经济和交通事业曾起到了很重要的作用。
长宁驿，为历代兵家争战之地。由于其地位的重要，历代政府都十分重视对它的经管，设官防守。据史料记载，唐有节度、防御、招讨；宋有指挥、团练、参军；明有指挥、游击、百户；清有游击、都司、千总、巡防、百户、讯把总、经制外委、驿丞、州同、防营哨棚；民国设立守备指挥部、常备团、保安团、特务团、护路大队等武装。这些官兵的职责是驻守关山，保护道路，传递信件，接送情报，提供马匹，储备粮草，供给食宿，押送罪犯。
清穆宗同治四年（1865年），设立关山营，长宁驿有马头军140名、步战兵30名、守兵73名，马147匹；建有大门、仪门、大堂、卷棚、二堂、内宅、书房、橱房、马厩、号房、马神庙等，负责驿运事务，供应驿夫的车、马、钱、粮。长宁驿以西有闫家店、恭门镇、张川镇、木河店，南有盘龙铺、百家站、八里铺、十五里铺，形成了省、州、县间完整的邮驿体系和交通网络，使丝绸之路南大道东进关中、西出陇上，安全而又畅通。长宁驿几经兴衰，于清末撤销。此地1952年以前属陕西陇县管辖，1953年划归张家川县管辖。长宁行政村，现辖4个自然村，县、乡公路畅通，交通便利。
长宁驿所在地景色迷人，入夏，长宁驿峡谷林木葱茏，谷翠水碧；秋天，禾田泛金溢香，山坡红叶似火；冬天青松依翠，白雪皑皑。
烽火台 张家川，自古就是甘肃的东大门，也是由陕入甘的主要通道。历代王朝出于军事战略方面的需要，在境内广筑寨堡，同时为了使各驻军寨堡首尾相顾，协同支援，修筑了众多的烽火台。
县境东部和东北部现遗存有较为完整的大小烽火台15座，均属秦汉时期修筑。东线有张良的小堡子梁、恭门乡麻山梁、阎家乡大场梁、马鹿乡草川梁、小岭子梁，东北线有刘堡乡东台梁、李山梁、张棉乡南王梁。它们高踞险隘，俯瞰山川，虽经千年风蚀雨淋，如今仍旧巍然屹立。其中麻山梁烽火台保存较为完整，台体呈圆锥形，墩高15米，底围90米，顶围18米，夯土筑成，屹立山顶，大有“一览众山小”之势。一遇敌情，这些烽火台陆续点火生狼烟，一烽接一烽，一燧连一燧，军情可很快传至军营和国都。
二、宗教遗存
黄龙山下正觉寺 位于境内马鹿乡黄龙山下的龙口村，至今已有近千年的历史。
正觉寺始建于隋代，俗称前寺，原建筑在文化大革命中被毁。从1985年开始，进行重新修建。该寺占地约3亩，建筑面积1000多平方米。重建的大殿为仿宫殿式，砖木结构，座西向东，殿顶覆盖黄色琉璃瓦，用龙凤、大象、怪兽起脊。大殿前后门窗透雕龙凤纹、云雷纹等图案，飞檐斗拱装有刻花图案。大殿内正面安放着三尊从缅甸迎进的汉白玉佛像，主佛高1.80米，为释迦牟尼佛；两侧为胁侍菩萨，高1.60米；从青海请进的两尊高1.50米的木雕佛像分列其次。
正觉寺1985年在原址重建时，出土了一块石碑和一座四足石香炉，这是该寺惟一留下来的历史文物。石碑高45厘米，宽25厘米，其上刻：“正觉寺始建隋大业年间悟妙住持（605年—617年）。”石香炉为梯形。阳面刻二龙戏珠云纹图案，其上有 “献大正觉寺”的楷书文字；阴面刻莲花纹，有楷书“长黄龙山”；左右侧亦刻莲花纹，分别刻楷书“妙法”、“和尚”；底款“隋义宁元年”（617年）。
每年农历四月初八，正觉寺都举办传统庙会。
卧龙山中老庵寺 老庵寺依山就势建在境内恭门镇付川村东北的卧龙山半山坡上。
老庵寺，原名卧龙寺，俗称上寺，相传始建于唐代。因建在宛如爬卧之龙的山中而得名。后因杨家大湾尼姑庵毁于匪焚，众多年老体弱的尼姑出峡投靠于卧龙寺，迫使卧龙寺僧人下山，分扎在和尚川各寺，寺名遂改为老庵寺，沿用至今。
这座千年古刹曾在民国时期，被列为清水县“八景”之一，获“卧龙山色天下秀”之誉。
1958年和“文化大革命”中，法器文物、寺庙佛像被当作“四旧”焚毁。1979年后，再次重建，经20多年修建、维护，如今的老庵寺，共占地300亩，主要由一门、五院、八殿、三洞、七塔组成。整个建筑按照卧龙山的自然地形，错落有致地建造在平台之上。其殿宇楼亭布局合理，大小佛塔错落有致。坐北向南的大殿将寺内分为两个院落，大雄宝殿建在下院的花石崖下，大殿为三间明柱殿堂，顶拱五脊六兽，起挑飞檐，雕梁画栋。文殊殿建在上院开阔平坦的石崖上。殿内莲花台上供有一尊从青海塔尔寺迎进的高约1米多的文殊木雕像，此像全用木雕贴套，造型精湛，是艺术之精华。大殿左右各建中型砖塔一座，左塔旁建有金刚殿一座，分上下两层。在金刚殿左边有菩萨殿，坐南向北，建在开阔平台上。大殿中供奉着一尊托净瓶拂柳枝的观世音菩萨。在平台前方建有高10多米、直径3米多的瓶式藏经宝塔，临塔俯瞰，十里山川尽收眼底。宝塔巍峨高大，扪星摩云，是老庵寺的标志。老庵寺所有建筑一律雕梁画栋，斗拱飞檐。全寺近百尊雕塑佛像各具形态，具有浓郁的生活气息。
老庵寺如今是一处情景交融的人文自然旅游景观。近年来，山上新植各种树木数万株，使其四周绿树成阴，与四面如黛的青山联成一体，构成一处宗教建筑与如画景色相辉映的名胜景点。每年农历三月二十、四月初八都举办传统庙会。
哲派胜地宣化岗 在距县城北2.5公里处的查湾村，依山就势建有一处风格古朴、错落有致、造型奇特的仿古建筑，这就是中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦的教务中心——宣化岗拱北。拱北内有伊斯兰教哲赫忍耶门宦第五代教主马化龙等4位宗教先辈的陵墓。
所谓“宣化”，即“宣扬、教化”之意。拱北是阿拉伯文的音译，为中国伊斯兰教各门宦在其教主的葬地和道堂建造的圆顶建筑。
宣化岗拱北始建于清德宗光绪八年（1882年），扩建于清光绪十五年（1889年），是一座经三代人建造，占地20亩的建筑群。原建筑具有中国宫殿式建筑特征。除有4座砖刻木雕的八卦拱北外，还有经亭院、礼拜殿、省心院、会客院等24处院落，各处院门上悬有社会名流题赠的匾额，墙壁上有名人学士的诗文和马元章、马元超二人亲作的治教省己格言及对联。从民国到解放后，曾吸引了不少政府要员、社会名流来此游览观光。他们或题赠匾额，或赋诗题对，为宣化岗增添了光彩。
1958年宗教制度改革和文化大革命中，宣化岗被拆毁，许多很有价值的题书、题字、楹联等文物散失殆尽，只有极少数现藏县博物馆。
中共十一届三中全会后，经20多年的修建、维修、整理，建成经亭1座、拱北4座及客房、沐浴室等。经厅为中国古典式建筑，隆脊翘角，筒瓦覆盖，宏伟庄严。北面建有4座八卦拱北，右起第一座是清穆宗同治年间（1862年—1874年）反清斗争回族领袖马化龙之墓。中间两座是马元章、马元超之墓，左边是马进成之墓。这4座拱北是请外地建筑工匠精心设计建造的，其建筑自成体系，独具风格。拱北外形四角飞阁、角亭对峙、楼塔突起，琉璃筒瓦金碧辉映，塔顶弦月别具一格。昔日的宁陵堡和拱北被土围墙连在一起，内栽松柏、白杨、冬青等乔灌木。拱北周围松柏掩映。春季，龙柏花开，香气袭人；夏日，山花烂漫，绿树成阴，鸟语花香，景色迷人。
宣化岗拱北以中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦最大的陵园和独特、典雅、古朴的民族建筑风格，吸引了众多过往客人和一批又一批哲派教众。宣化岗拱北每年举行10多次大小不等的“尔曼力”活动，悼念先烈，为亡灵祈祷。规模最大的是农历正月十三马化龙遇难纪念日，届时，有全国各地的穆斯林怀着虔诚和敬意，来宣化岗拱北，在寒风中祭祀、朝拜。每逢哲派教主及先辈纪念日、生辰日，宣化岗拱北都要宰牛羊、炸油香，诵《古兰经》敬主赞圣，整个活动具有浓厚的宗教色彩。
新月高悬清真寺 清真寺，是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译，原意为“礼拜的场所”或“叩拜处”，也称“礼拜寺”。它是穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识、进行宗教活动的中心，又是穆斯林的求知学校。
在张家川境内，共建有清真寺420处，分布在全县15个乡（镇），其中最能体现阿拉伯建筑艺术风格和建筑特征的清真寺，有张家川镇清真西大寺、清真东大寺、清真后寺和龙山镇清真西大寺等。
清真西大寺 位于县城西北角，为省内著名清真寺之一，以规模宏大、历史悠久和建筑考究而著称。相传，始建于清穆宗同治八年（1869年），属中国古典宫殿式建筑。原建筑在“文化大革命”中被毁，1979年重建，占地2.34亩，大殿建筑面积820平方米。大殿正门厅为拱形，五门六柱，顶部为弧形三角飞檐，上竖一“弦月”，月牙之下在天蓝底色上浮雕出九大行星，正中为直径2.5米的电动时钟，两侧设置“心”形图案，末端以彩瓷片浮贴一对博古瓶，内插梅花、荷花，檐墙头两边各有15个半圆形筒瓦装饰成的30本《古兰经》图案。殿后的“漫格费尔”为球形大圆顶，直径约4米。殿内有工艺精巧的阶梯形“虎土拜”宣讲台，宽敞明亮，可容纳800人做礼拜。
清真东大寺 位于县城东城路，始建于清穆宗同治末年（1874年），整个建筑宏伟，具有元代建筑风格。此寺于1958年改做公共食堂，“文化大革命”中被拆除。1984年，在县城东门偏南重建，大殿建筑面积324平方米，为宫殿式建筑，由天棚、前殿、后殿三部分组成，隆脊翅角，覆盖黄色筒瓦，整个寺院庄严古朴。可容纳600人做礼拜。
清真后寺 位于县城之东，始建年代不祥。据碑文记载，毁于清穆宗同治年间战火。清德宗光绪八年（1882年），由“南八营”群众择地重建。1958年、1977年先后两次被拆除。1987年，在张家川东关重建。整个建筑由大殿、唤醒楼、庭院、沐浴室等组成。礼拜大殿面积285平方米，可容纳500人礼拜，是典型的中国宫殿式建筑。由天棚、前殿、后殿组成，隆脊翅角，筒瓦覆盖。拱脊正中置以朱砂大宝瓶，瓶顶竖立着2米高的装灯月牙杆，入夜开灯，月牙通明。殿后建有高10米的两层六角形唤醒楼，木雕而成，刻工精细，别具特色。
龙山镇清真西大寺 位于龙山镇西街，始建于清德宗光绪十一年（1885年）。原建筑为古宫殿式大殿。1958年，礼拜大殿改作舞台，1988年拆除。1991年，在原址建成新大殿，建筑面积535平方米，顶部有三个阿拉伯式圆顶“米拉热”。大殿后三层建有高12米的望月亭，正面是半圆形，两侧各有“邦克”楼，中间高距绿色大圆顶，整个建筑分上下两层，上层为礼拜堂，礼拜堂外的拱廊以高大的明柱支撑，气势雄伟。整个建筑既有中国古典宫殿式建筑风格，又呈现着阿拉伯建筑的情调。殿内可容纳1000多人礼拜，为目前甘肃较大的清真寺之一。
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